韦谦恒（1715一1792）字慎旃，又字慎占，号约轩，芜湖人，宋代“芜阴居士”韦许之后裔；溧阳教谕韦前膜之子。其幼年即聪颖过人，四岁从母认字，五岁诵唐诗百首。后从父亲赴任金坛，就学王己山先生门下。由于发奋读书，20岁就取得功名，成为乾隆的拔贡生。乾隆二十二年（1757）韦谦恒应乾隆帝南巡召试，破格授中书舍人。乾隆二十八年（1763）韦谦恒参加进士考试，中进士第三名，是芜湖有史以来个探花。韦谦恒及第后，授翰林院编修。充一统志纂修。三十四年（1769）以侍读学士提督山东省学政。乾隆三十七年，出任云南按察司，不久，晋升布政使司。乾隆三十九年任贵州巡抚。
此刻，乾隆帝下昭尽收天下民间图书，玩起了康熙爷的老把戏，不让读书人读具有反清意识的书。武英殿前的字纸炉就经常不分昼夜地日夜燃烧。在军机要员的严密监视之下，巨量珍贵图书这些字纸炉中灰飞烟灭，随同消灭的是一个民族的大量记忆。乾隆对销毁工作的认真执着几乎达到了变态的程度。那些不法书籍，我们看来，许多其实都被禁得莫名其妙，毫无道理。大部分有点“反清内容”的书，今天读来，也没有多大“毒性”。可是乾隆却视如大敌。他规定，所有有违碍的书籍，都要“封固进呈”。就是说发现之后，立刻密封，不得使其他人看到，迅速送往北京。
许多官员头脑中的这根弦没有乾隆绷得紧，贵州巡抚韦谦恒就是其中一个。他认为这些图书数量太大，何必费人费力千里迢迢送至北京，不如在本地直接销毁。他请示皇帝说：等皇帝批复一到，就把全省官员和绅士传来，一起观看焚书，可以起到很好的现场警示作用。不料乾隆接到这份请示后大为光火，朱笔连批带抹，痛骂他“何不解事，糊涂至此！” 乾隆为此事专门发了一道上谕，再次强调：“韦谦恒你本身是江南人，居然没有想到这一点？不知轻重，看来你是一个糊涂不晓事的人，难堪大任！”韦谦恒就是因此区区小事丢了官。
但没多时，韦谦恒补翰林院编修。当时风云人物齐聚，以纪晓岚为首的四库全书编写班子都是文才兼备的饱学之士，其中不乏各种技术专家。歙县藏书家程晋芳既为全书提调官，又是古籍版本鉴赏专家。他与韦谦恒关系厚，当年韦谦恒出仕前曾在扬州陈梦星家校读古书五年，每当小园鲜花盛开，辄携诗牌酒盏，偕同吟诗观花。他们一同校读古书，鉴别名人书画，韦谦恒整天忙碌于版本、字画之中，没有空余去干别的事情。他家本是芜湖望族，早在北宋时期，他的先祖韦许就是诗人和藏书家，一生旷达，不愿出仕为官，但与朝廷许多大家保持着良好关系，特别是北宋四大书法家：苏、黄、米、蔡与其交情深厚，他们到芜湖一定会去“芜阴楼”拜访他，并都为他题诗纪念。韦谦恒虽游宦四海，但也没有忘记对家乡芜湖的思念。一次他在京城看到从家乡送来的汤天池铁画，感到十分高兴，提笔写了一首《汤鹏铁画歌》，他从绘画的角度肯定了汤鹏铁画的功绩。还有一次，他在太白楼底层粉墙上发现萧云从壁画《泰、华、峨、庐四山图》欣喜之余，他用生花妙笔写下《萧尺木画壁歌》。他以热情洋溢的笔调，写下一组歌颂家乡芜湖的《家乡杂咏》，他在诗序中说：“余半生踪迹多在他邦，遂令十田园翻成传舍，虽燕归堂上或为累月淹留。…想昔时之觴咏烟景，宁非爰成。小律以抒怀用讬五言而寄意。”组诗写了赤铸山、范罗山、蟂矶、滴翠轩、识舟亭、灵泽夫人祠等名胜古迹，赤子之心跃然纸上。
由此可见，韦谦恒在芜湖铁画等文化应占据较为重要的地位，但从历代芜湖人物介绍中匮乏有关他的资料，即使论及也就三言两语，不着边际。
此刻，乾隆帝下昭尽收天下民间图书，玩起了康熙爷的老把戏，不让读书人读具有反清意识的书。武英殿前的字纸炉就经常不分昼夜地日夜燃烧。在军机要员的严密监视之下，巨量珍贵图书这些字纸炉中灰飞烟灭，随同消灭的是一个民族的大量记忆。乾隆对销毁工作的认真执着几乎达到了变态的程度。那些不法书籍，我们看来，许多其实都被禁得莫名其妙，毫无道理。大部分有点“反清内容”的书，今天读来，也没有多大“毒性”。可是乾隆却视如大敌。他规定，所有有违碍的书籍，都要“封固进呈”。就是说发现之后，立刻密封，不得使其他人看到，迅速送往北京。
许多官员头脑中的这根弦没有乾隆绷得紧，贵州巡抚韦谦恒就是其中一个。他认为这些图书数量太大，何必费人费力千里迢迢送至北京，不如在本地直接销毁。他请示皇帝说：等皇帝批复一到，就把全省官员和绅士传来，一起观看焚书，可以起到很好的现场警示作用。不料乾隆接到这份请示后大为光火，朱笔连批带抹，痛骂他“何不解事，糊涂至此！” 乾隆为此事专门发了一道上谕，再次强调：“韦谦恒你本身是江南人，居然没有想到这一点？不知轻重，看来你是一个糊涂不晓事的人，难堪大任！”韦谦恒就是因此区区小事丢了官。
但没多时，韦谦恒补翰林院编修。当时风云人物齐聚，以纪晓岚为首的四库全书编写班子都是文才兼备的饱学之士，其中不乏各种技术专家。歙县藏书家程晋芳既为全书提调官，又是古籍版本鉴赏专家。他与韦谦恒关系厚，当年韦谦恒出仕前曾在扬州陈梦星家校读古书五年，每当小园鲜花盛开，辄携诗牌酒盏，偕同吟诗观花。他们一同校读古书，鉴别名人书画，韦谦恒整天忙碌于版本、字画之中，没有空余去干别的事情。他家本是芜湖望族，早在北宋时期，他的先祖韦许就是诗人和藏书家，一生旷达，不愿出仕为官，但与朝廷许多大家保持着良好关系，特别是北宋四大书法家：苏、黄、米、蔡与其交情深厚，他们到芜湖一定会去“芜阴楼”拜访他，并都为他题诗纪念。韦谦恒虽游宦四海，但也没有忘记对家乡芜湖的思念。一次他在京城看到从家乡送来的汤天池铁画，感到十分高兴，提笔写了一首《汤鹏铁画歌》，他从绘画的角度肯定了汤鹏铁画的功绩。还有一次，他在太白楼底层粉墙上发现萧云从壁画《泰、华、峨、庐四山图》欣喜之余，他用生花妙笔写下《萧尺木画壁歌》。他以热情洋溢的笔调，写下一组歌颂家乡芜湖的《家乡杂咏》，他在诗序中说：“余半生踪迹多在他邦，遂令十田园翻成传舍，虽燕归堂上或为累月淹留。…想昔时之觴咏烟景，宁非爰成。小律以抒怀用讬五言而寄意。”组诗写了赤铸山、范罗山、蟂矶、滴翠轩、识舟亭、灵泽夫人祠等名胜古迹，赤子之心跃然纸上。
由此可见，韦谦恒在芜湖铁画等文化应占据较为重要的地位，但从历代芜湖人物介绍中匮乏有关他的资料，即使论及也就三言两语，不着边际。
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